传统风水 ？  
 
*什么是“生气”?  
  
风水的核心要求就是在人的停留之处要有生气。风水学认为,自然中有一种能让万物生长发育的强大力量，它是能够焕发生命力的要素，这就是“生气”。  
生气并非传统意义上的空气，更不是阳光、土壤和水这些生命的要素，它是环境中一切有利于生命成长的要素的总和。也有人认为，它是一种“场”，一种能影响事物的微  
 
 
波，它能有效地改变环境，影响人的精神面貌。         
 
 
*五行学说的盛行对风水有怎样的影响?  
  
五行学说兴起于秦汉时期，著名代表人物是邹衍。当时，人们认为自然万物有五种基本属性: 水，木、金、火、土，它们之间周而复始的相互生克，构成了一种动态的平衡。五行与阴阳观的结合，又形成了“阴阳五行学说”，它认为有了阴阳五行的平衡和协调，才 能推动和维持所有事物的正常生长、发展、变化和消亡。阴阳五行学说对后世产生了深远的影响，成为中国古代自然科学和社会科学的总原则。  
风水学在阴阳五行学说的影响下，得到了广泛的发展和应用，秦汉时期的术数从而迅速发展。到汉武帝时，术数名家众多，形成了“五行家”、 “堪舆家”、“建筑家”，“丛辰家”“历家”、“天人家”与 “太乙家”等，他们共同推动了风水学的发展。  
 
*文成公主是如何为西藏调理风水的?  
  
据西藏的五世达赖喇嘛记述，当年文成公主进藏的时候，根据中原的《八十种五行算观察法》发现，整个雪域高原的地形，犹如一个罗刹魔女仰卧，在风水上叫“魔女晒尸 ”，是非常不吉利的。  
为了镇压魔女的煞气，文成公主在罗刹魔女的心脏处建立庙宇并安放释迦牟尼等身像来镇压，这就今天的大昭寺;在红山上的布达拉宫，恰好镇压住她的心骨。文成公主又 在的肩、足、肘、膝、掌等地方修建寺庙，形成了西藏历史上 著名的“镇魔十二寺”。另又在其他风水恶劣的地方，修建佛塔、石狮、佛像、大鹏、白螺等来改造风水。   
从此之后，西藏日益强盛，佛教也随之兴盛，至今不衰。